剧情简介
东北某发电厂工人周明英，在党的领导下，团结工人同志们，克服一切困难，发挥高度的创造性，揭露敌人的阴谋破坏，把遭受国民党破坏的发电机很快地修复起来，保证了电力供应。
欲罢不能第三季
东北某发电厂工人周明英，在党的领导下，团结工人同志们，克服一切困难，发挥高度的创造性，揭露敌人的阴谋破坏，把遭受国民党破坏的发电机很快地修复起来，保证了电力供应。
胡俊
回复 :阿宝（蒋家旻 饰）的母亲被确证患上了急性肾衰竭，唯有换肾才能够保命，然而，阿宝贫寒的家境却根本无法承受高昂的手术费用。无奈之下，阿宝找到了邻居芸姐（陈敏芝 饰），求她帮忙，在芸姐的建议下，阿宝最终无奈的同意利用自己的身体换取金钱。阿强（马志威 饰）是阿宝的男友，尽管他明白阿宝的处境，亦决定尊重阿宝的决定，甚至陪她上下班，但他无法控制自己心里渐渐滋长的妒火，最终矛盾爆发，两人不欢而散。之后，阿强得知了阿宝母亲去世的消息，与此同时，阿宝亦被亲戚收养，从此了无音信。一晃眼多年过去，阿强成为了一名发型设计师，在一次工作中，他意外的和阿宝重逢了，往日的种种浮现心头，两人心中百般感慨。
回复 :中文名六斤县长出品时间1983年制片地区中国大陆导 演郭阳庭编 剧陈正庆；田井制类 型剧情主 演曹景阳，雷飞，惠松旺，露阳，施美上映时间1983年对白语言普通话色 彩彩色1剧情简介《六斤县长》是郭阳庭执导的一部电影。该片讲述了十年动乱中，陕西商洛山区人民在县长牛立春的带领下，勤奋劳动战胜困难的故事，展现了那个时代广大农村人民朴实的精神风貌。十年动乱中，陕西商洛山区人民生活困苦，靠救济粮度日，平均每人每月只有6斤口粮。群众送给县长牛立春一个绰号叫"六斤县长"。牛县长发奋说："不达到每人每月60斤粮食，就永远叫我六斤县长。"十一届三中全会以后的一天，他戴上值勤的袖章，到集市上维持秩序，同时观察市场的情况。他发现农民大部分富起来了，可还有少数人仍在贫困中。南大婶一家因丈夫南有余卧病，生活困苦。为买药治病，面大婶把3只良种母鸡拿到市场来卖，牛县长的妻子朱牡丹用很少的钱把鸡买走。南山秀本想和对象高晓明一起办养鸡场，见母亲把鸡卖了，急得到处借钱赎鸡。牛县长拿出五元钱给山秀赎鸡，山秀以为他是市场管理员，连忙道谢。牛县长回到家中，从爱人手下夺刀，保全了3只母鸡的性命。由于朱牡丹得了便宜不肯退鸡，牛县长与司机小刘约好，天不亮就把鸡偷走，开车到公社去找熊社长。熊社长正和几个干部打扑克，站桌子贴条子，来办事的群众被拒之门外，牛县长也被当作"鸡贩子"给赶出门外。牛县长闯入办公室，见熊社长满脸条子，一副狼狈相，严厉地批评了他，并拉着熊社长去找3只鸡的主人。南家缺劳力，一心想给山秀找个上门的女婿。可高晓明的母亲死活不答应，要给高晓明走后门找工作，山秀见婚事不成，心里十分难过。牛县长拉着熊社长进村后，不知鸡是谁家的，便把鸡放开，找到南家，大婶和山秀十分感动。牛县长让她们多养些鸡、奶羊、长毛兔，山秀讲了家里穷，没本钱，队里不肯贷款的情况。牛县长决心要把"扶贫致富"的工作搞起来，他连夜写出了有关扶贫致富的建议，并决定由熊社长和队长吉首魁搞试点，把孵出的30只小鸡给南家送去。南有余觉得自己的病拖累了全家，偷喝了老鼠药。牛县长马上背着他去了医疗站。南有余的病很快就要好了，队里给南家盖的新房也将落成。这时朱牡丹让牛县长给她大姐的儿子高晓明在城里安排工作。牛县长把晓明送到南家，在新房里办喜事。南大婶、南有余看到新房落成，女婿上门，心中充满了喜悦。《六斤县长》，象十月的一朵金菊，以她浓郁的芳香，吸引着前来古城西安参加中国戏曲现代戏研究会（1982年）年会暨戏曲现代戏剧本创作座谈会的戏剧专家、同行们,无不盛赞：这是近年来戏曲现代戏创作演出中一出难得的好戏。
回复 :Voice 1 (male "professional announcer" type): This neighborhood(1) was made for the wretched dignity of the petty bourgeoisie, for respectable occupations and intellectual tourism. The sedentary population of the upper floors was sheltered from the influences of the street. This neighborhood has remained the same. It was the strange setting of our story, where a systematic questioning of all the diversions and works of a society, a total critique of its idea of happiness, was expressed in acts.These people also scorned "subjective profundity". They were interested in nothing but an adequate and concrete expression of themselves.
